لم تمر بالعراق فترة مظلمة، اشد حلكة من تلك التي تسلّمَ فيها حزب البعث السلطة بمرحلتيه، الاولى في 1963 والثانية بعد ١٩٦٨. خاصة في الوضع الثقافي العام، حيث حاول حكم البعث ان يدجّن المواطن ويسلب منه روحية الاعتراض، فهو " بعثي وإن لم ينتم!".
وشمل هذا " التدجين " المثقف وحوله إلى شيطان اخرس!
واستطاع النظام أن يحذف من قاموس المثقف مفردة "النقد" او "الاعتراض". فلا يمكن لكل "ضمادات" التطبيب أن تعالج الجرح الغائر في جسد الحركة الثقافية، التي تحولت إلى طفل معوق في ظل ذلك النظام!
اعتقل الكاتب الراحل عبد الستار ناصر في مطلع سبعينيات القرن الماضي بسبب نشره قصة " سيدنا الخليفة"، اي انه اعتقل بسبب عمل أدبي وليس بسبب بيان أو منشور سياسي، فماذا كان موقف اتحاد الادباء آنذاك؟ واي من المثقفين العراقيين أصدر أو وقع أو ناقش قضية اعتقاله رافضا لها؟! ولكن للتاريخ.. لا بد ان نذكر حادثة مرتبطة بهذا الاعتقال:
كان مقهى " البرلمان " في شارع الرشيد محطة استراحة ولقاء المثقفين، يجلس في جانب منها البعثيون وهم يلعبون الدومينو، وجانب اخر للشيوعيين واليساريين، أما ان يلعبوا الشطرنج أو يقرؤوا صحفهم مثل طريق الشعب والفكر الجديد . دخلت امرأة ترتدي السواد الى المقهى وارعدت وشتمت و"بهذلت" الجالسين، وعرف فيما بعد أنها الكاتبة بثينة الناصري زوجة عبد الستار ناصر! وبعد ذلك لم ار ولم اسمع بأية حادثة فيها هذا النوع من الاحتجاج!
لم يصدر حينها اتحاد الادباء او اي تجمع بيانا يرفض فيه اعتقال عبد الستار ناصر باستثناء الادباء المغتربين، وكانوا على عد الاصابع آنذاك فقد شنوا حملة في اوروبا من أجل إطلاق سراحه. وهذا مثبت في بيان نشر في احد اعداد مجلة "أصوات" التي كان يرأس تحريرها د. حسين الهنداوي.
لاحقا وبعد الهجمة الشرسة التي قادها حكم البعث ضد الحركة الوطنية، ترك عدد كبير من المثقفين الوطن وتوزعوا في الشتات. وجرت اغتيالات عديدة لهؤلاء المثقفين العراقيين في الخارج، ونذكر منهم الاستاذ الجامعي توفيق رشدي الذي اغتيل في اليمن الجنوبي، وشاب موسيقي اسمه عبد الله اغتيل في بيروت، وجرت محاولة لاعتقال بعض الأسماء ونقلهم الى العراق ولكنها باءت بالفشل.
فمن يا ترى من المثقفين البعثيين احتج على تلك الجرائم؟!
وفي تلك الفترة المظلمة اغتيل ايضا الكاتب عزيز سيد جاسم، فكيف كان موقف اتحاد الادباء أو من يدعي الانتساب اليه؟
واغتيل شفيق الكمالي وهو شاعر قبل أن يكون سياسيا، فمن اعترض؟!
واعتقل الفنانون دريد ابراهيم وعبد الحسن سميسم وماهر كاظم وسامي العتابي والمغني صباح السهل وتم تصفيتهم في منتصف الثمانينات، فمن احتج؟!
ربما يتحجج البعض بأنه لم يكن يعرف بهذه الحوادث في حينها، لأنها تجري بشكل سري. طيب .. ولكن هجرة المئات من الادباء والفنانين والصحفيين في نهاية السبعينيات ومطلع الثمانينيات ومنع تداول أسمائهم وعناوين كتبهم، إلا يثير الأسئلة لدن المثقف البعثي؟!!
كيف يريدون أن يحرروا فلسطين قبل ان يحرروا انفسهم من كوابيس الفترة المظلمة؟!
وكيف يستطيعون أن يحررونا من المحتل وهم ما زالوا يتغزلون باسم سفاح لا ترمش له شعرة جفن حتى لو قتل عشرة آلاف مواطن!
كيف؟!
موقف المثقف.. مسؤولية تاريخية
